Իսրայելի ռեժիմը երեքշաբթի օրվա լուսադեմին՝ հիրիկի 18-ին, ուժեղ հարվածներ հասցնելով Թեհրանի Ֆարիման փողոցում գտնվող «Րաֆի Նիա» (հայտնի է որպես Խորասանիների ժողովարան) ժողովարանին, ամբողջությամբ ավերեց պատմական հնություն ունեցող այդ շենքը։ Այս հարձակումների հետևանքով ժողովարանում գտնվող Թորայի մագաղաթները, սուրբ գրքերը և առարկաները ոչնչացվեցին կամ լրջորեն վնասվեցին, ինչը առաջացրեց Իրանի և աշխարհի հրեաների (կլիմիների) զայրույթը։ Թեև Ամերիկայի և Իսրայելի ռեժիմի ագրեսիվ պատերազմի ընթացքում բնակելի թաղամասերի, համալսարանների, հիվանդանոցների, դպրոցների, մարզադահլիճների, կամուրջների և երկաթուղիների, նավթավերամշակման գործարանների, նավթաքիմիական համալիրների, ջրազրկման կայանքների, այգիների, շուկաների, պատմական հուշարձանների, մշակութային ժառանգության և քաղաքացիական բնակչության կենսագործունեության համար անհրաժեշտ այլ օբյեկտների վրա հարձակումները ցույց տվեցին, որ նրանց միջազգային հանցագործությունների համար կարմիր գիծ գոյություն չունի, այնուամենայնիվ, հրեական ժողովարանի վրա ռազմական հարձակումը տարբեր տեսանկյուններից քննարկման արժանի է։ Այս առնչությամբ իրավական տեսանկյունից կարելի է առանձնացնել չորս բացատրական կետ.

Առաջին. պաշտամունքային վայրերը և կրական օբյեկտները միջազգային մարդասիրական իրավունքի ներքո օգտվում են անձեռնմխելիությունից։ Այս անձեռնմխելիությունը շեշտվել է միջազգային մարդասիրական իրավունքի պարտադիր փաստաթղթերում, ներառյալ Ժնևի չորս կոնվենցիաները (1949) և դրանց կից արձանագրությունները, ինչպես նաև 1954 թվականի Հաագայի պայմանագրում՝ զինված հակամարտությունների ժամանակ մշակութային արժեքների պաշտպանության վերաբերյալ, և ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի ու Գլխավոր ասամբլեայի մի շարք բանաձևերում։ 1977 թվականի հունիսին Ժնևի կոնվենցիաներին կից Երկրորդ լրացուցիչ արձանագրության 16-րդ հոդվածը «Մշակութային արժեքների և կրական օբյեկտների պաշտպանություն» բաժնում ընդգծում է. «Առանց զինված հակամարտությունների ժամանակ մշակութային արժեքների պաշտպանության մասին Հաագայի կոնվենցիային որևէ խախտում հասցնելու, արգելվում է ցանկացած ռազմական գործողություն, որն ուղղված է պաշտամունքային վայրերի դեմ կամ դրանց օգտագործումը ռազմական նպատակներով»։ Ավելին, Միջազգային քրեական դատարանի պրակտիկան հաստատում է, որ կրական և պաշտամունքային վայրերի վրա հարձակումները, բացի կրական սրբությունները վիրավորանք հանդիսանալուց, եթե այդ կենտրոնները օբյեկտիվորեն չեն վերածվել ռազմական թիրախի, ապա դիտվում են որպես ռազմական հանցագործություն:

Երկրորդ. Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրում (1948), 1966 թվականի երկու միջազգային դաշնագրերում (քաղաքացիական, քաղաքական, մշակութային և սոցիալական իրավունքների վերաբերյալ) ընդգծվել է կրոնի և համոզմունքի ազատությունը՝ որպես մարդու իրավունքների դրսևորումներից մեկը, անհատների՝ իրենց կրոնական ծեսերը կատարելու իրավունքը, և պաշտամունքային վայրեր հասանելիության իրավունքը՝ կրոնական ուսուցման և արարողությունների համար։ Հետևաբար, պաշտամունքային վայրերի ռմբակոծումը խախտում է աստվածային կրոնների հետևորդների կրոնական իրավունքներն ու մարդու իրավունքները։ «Րաֆի Նիա» ժողովարանը, որը պատկանում է Թեհրանի կլիմիների (հրեաների) միությանը, եղել է հրեաների գործող ժողովարաններից մեկը, որը տարիներ շարունակ հյուրընկալել է հարյուրավոր իրանցի կլիմիների, որոնք այժմ Իսրայելի ռեժիմի այս հանցագործության պատճառով զրկվել են իրենց պատմական պաշտամունքային վայրից՝ Պասեքի տոնի ժամանակ:

Երրորդ. միջազգային քննադատության աճին հետևելով՝ Իսրայելի ռեժիմը պնդեց, որ հրեական ժողովարանը հարձակման հիմնական թիրախը չի եղել. մինչդեռ, առաջին հերթին, ժողովարանի հարևանությամբ որևէ ապացուցված ռազմական թիրախ չի եղել. երկրորդ, ժողովարանի շենքի լայնածավալ և ամբողջական ավերումը ցույց է տալիս, որ հարձակման հիմնական նպատակը դրա ոչնչացումն է: Փաստորեն, այս հարձակումը Իսրայելի ռեժիմի վրեժի մի տեսակ է Իրանի հրեաներից և բոլոր այն հրեաներից, ովքեր դեմ են ցիոնիզմի հակամարդկային գաղափարախոսությանը: Իրանի հրեական համայնքը համարվում է իրանական ամենահին համայնքներից մեկը, որը հազարամյակներ շարունակ դեր է ունեցել Մեծ Իրանիփառավոր պատմության կերտման գործում: Չնայած ամերիկյան և եբրայական լրատվամիջոցների սև PR-ին, Իրանի հրեաները օգտվում են ազատությունից և կրոնական, մշակութային ու լեզվական իրավունքներից: Նրանք, բացի տասնյակ գործող ժողովարաններ ունենալուց, նաև ներկայացուցիչ ունեն Իրանի Իսլամական խորհրդարանում: Իրանի հրեաները բազմիցս արտահայտել են իրենց զզվանքը սիոնիստական ռեժիմի հանցագործությունների դեմ տարածաշրջանում, հատկապես Պաղեստինում, Լիբանանում և Իրանում, և հենց այս հանգամանքն է առաջացրել Թել Ավիվի ռեժիմի ղեկավարների ատելությունն ու զայրույթը: Այս առնչությամբ Իրանի Իսլամական խորհրդարանում կլիմիների (հրեաների) ներկայացուցիչ «Հոմայուն Սամեհ Յահ Նաջաֆաբադին» հայտարարել է. «Սիոնիստական ռեժիմը, տեղյակ լինելով Թեհրանի կլիմիների համայնքի՝ այս համայնքի հակասիոնիստական հայացքների մասին, ցանկացել է այս հանցավոր գործողությամբ վրեժ լուծել Իրանի կլիմիների համայնքից, սակայն այս հարցը մեր համայնքին չի կոտրի»:

Չորրորդ. Իսրայելի ռեժիմը վերջին տասնամյակների ընթացքում ստեղծել է մժեղ պատմություն մզկիթների և եկեղեցիների վրա հարձակումների ու դրանց ավերման առումով, ինչը միջազգային իրավունքի հիմնարար սկզբունքների կոպիտ խախտում է և մշակութային ցեղասպանության օրինակ: Տասնյակ մզկիթներ ավերվել են Իսրայելի հարձակումների հետևանքով Պաղեստինում, հատկապես Գազայում ցեղասպանության երկու տարիների ընթացքում: Պաղեստինում գտնվող եկեղեցիները նույնպես չեն խուսափել Իսրայելի հարձակումների կրակից: Այսպես, Գազայի պատերազմի ընթացքում՝ 2023 թվականի հոկտեմբերի 7-ից հետո, պատմական եկեղեցիները ենթարկվել են Իսրայելի հարձակումների: Դրանցից, 2023 թվականի հոկտեմբերի 19-ին, Գազա քաղաքի «Սուրբ Պորփյուրիոս» ուղղափառ եկեղեցու վրա Իսրայելի հարձակման հետևանքով տասնյակ քրիստոնյաներ և մուսուլմաններ նահատակվեցին կամ վիրավորվեցին: 2025 թվականի հուլիսին նաև Գազայի հատվածում գտնվող «Սուրբ ընտանիք» կաթոլիկ եկեղեցին «ուղղակիորեն» թիրախավորվեց իսրայելական տանկի կրակոցով, ինչի հետևանքով մի շարք մարդիկ նահատակվեցին և վիրավորվեցին: Բացի այդ, ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների խորհրդի զեկույցների համաձայն, Պաղեստինում քրիստոնյաների կրոնական ազատությունը բազմիցս խախտվել է Իսրայելի ռեժիմի կողմից՝ տարբեր պատրվակներով: Սրանով հանդերձ, Իսրայելի ռեժիմի կողմից տասնյակ մզկիթների, Սպահանի եկեղեցու և Թեհրանի Մաջիդիե թաղամասի հայկական թաղամասի վրա հարձակման կողքին, հրեական ժողովարանի վրա հարձակումը պարունակում էր հատուկ ուղերձ, այն է՝ մզկիթների, հոսեյնիեների և եկեղեցիների կողքին, նույնիսկ ժողովարանները անձեռնմխելի չեն Իսրայելի ռեժիմի ռազմական հանցագործություններից: Այս հանգամանքը ցույց է տալիս, որ ցիոնիզմի ռազմատենչ գաղափարախոսությունը կապ չունի հուդայական կրոնի հետ: Ուստի, Իսրայելի և Ամերիկայի կողմից «հակասիոնիզմի» նույնացումը «հակասեմիտիզմի» հետ ուղղված է ցիոնիզմի գաղափարախոսության դեմ ցանկացած առարկություն ոչնչացնելուն, ինչի օրինակները համաշխարհային հանրությունը տեսավ Ամերիկայի համալսարաններում Գազայի ցեղասպանությանը բողոքող հարյուրավոր ուսանողների ճնշման ժամանակ: Ժողովարանների վրա հարձակումները ցույց են տալիս, որ Թել Ավիվի ռեժիմի տեսանկյունից տարբերություն չկա մուսուլմանների, քրիստոնյաների և հրեաների միջև՝ ցիոնիզմին հակադրվելու հարցում. և այս ռեժիմը պատրաստ է ռազմական հանցագործություն կատարել նրանց բոլորի դեմ. սա վառ ապացույցն է, որ ցիոնիզմը բոլոր աստվածային կրոնների թշնամին է:

«Դոկտոր Ահմադ Քազեմի, միջազգային իրավունքի պրոֆեսոր համալսարանում»