Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Teşkilat Akademisi’nde düzenlenen “Liderlik Eğitim Programı”nda yaptığı konuşmada, “Türkiye’nin geleceği aydındır, yıldızı daha da aydınlanmaktadır… Bu topraklardaki bin yıllık tarihimiz de bunu açıkça açığa çıkarmıştır.” dedi. Türkler, Kürtler ve Araplar birlikte yaşamışlar, zaferi de yenilgiyi de birlikte tecrübe etmişlerdir. Malazgirt, Türklerin, Kürtlerin ve Arapların ortak zaferidir. Keldani, Türklerin, Kürtlerin ve Arapların ortak zaferidir…”

Erdoğan’ın Çaldaran savaşından söz etmesi ve bunu Malazgirt savaşı ile mukayese etmesi, bu açıklamalarda Türk, Kürt, Arap anahtar kelimelerini kullanması, bu kanlı savaşı Türkiye’nin aydın geleceğinin onayı olarak sunması, ayrıca bölgenin tarihinin bir bölümüne ele geçirerek asırlık Osmanlı ve Türk tarihini bin yıla yükseltmeye çalışması çeşitli açılardan değerlendirilebilir. Ancak önemli olanın ise, Türk siyasetçilerinin, İranlıların çektiği acılardan söz etmeden, Keldani Savaşı’ndaki zaferleriyle övünmeye devam etmeleridir. Bu açıdan altı önemli nokta önerilmektedir:

Birincisi; Çaldaran savaşı, İranlıların en büyük tarihi trajedisi olarak adlandırılabilir. Zira miladi 1514 yılında gerçekleşen bu savaş, Şah İsmail Safevi ve Osmanlı padişahlarından Sultan Selim 40 bin Şii’nin katledildiği ve Osmanlı Türklerinin İran topraklarına ve onuruna tecavüz etmeye kalkışmalarının ardından, İran ordusunun öncü gücü olan Azerilerin önderliğindeki on binlerce İranlının şehit düştüğü ve yaralandığı savaştır. Yedi Kardeş (Çaldaran Savaşı’nda şehit düşen yedi Azerbaycanlı kardeş) ve mezarları ile Erdebil Şehitliği, İran’ın bu toprakları savunma destanının simgesidir. Tebriz’in ve İran’ın kuzeybatısındaki şehirlerin 8 gün boyunca işgaline ve Osmanlı Türklerinin İran Azerilerinin canlarına, mallarına ve namuslarına yönelik vahşet ve saldırganlıklarına yol açan bu savaştaki yenilgiye rağmen, İran ordusunun şanlı kahramanlığı nedeniyle, İran’ın farklı kavmi gruplarına bağlı askerlerin ve hatta Şah İsmail Safevi’nin eşleri öncülüğünde çok sayıda İranlı kadının ülkeyi savunmak için bu savaşta yer alması, bu korkunç savaşın İranlıların tarihi hafızasında vatanseverlik, kimlik ve milli gücünü ispatlamıştır.

İkincisi; Erdoğan, Çaldaran savaşındaki zaferi Türkler için bir zafer olarak değerlendirmiştir; oysa Selanik Efendi ve İbrahim Peçovi Efendi’nin de aralarında bulunduğu Osmanlı saray tarihçilerinin yazdıklarına göre, Tebriz’in defalarca işgal edilmesi sırasında on binlerce Azeri, bu şehirde ve İran’ın diğer kentlerinde öldürülmüş, eşleri Osmanlı Türkleri tarafından tecavüze uğramıştır. Recep Tayyip Erdoğan, açıklamalarıyla istemeden de olsa birçok tarihi gerçeği gündeme getirmiştir. Bunlardan biri de; Türklerin, İranlılara, özellikle de İran Azerilerine karşı beslediği tarihi nefrettir. Zira Azeriler, Osmanlı Türklerinin saldırganlığına karşı İran kimliğini ve topraklarını korumada her zaman ön saflarda yer almışlardır. Erdoğan, ülkemizin genel söyleminde yanlışlıkla Türk olarak adlandırılan İran Azerilerinin, tarih, ırk, kimlik ve dini köken bakımından Türklerle hiçbir irtibatın bulunmadığını, üstelik öldürülmelerinin geçmişte ve bugün Türkler için bir onur sayılmayacağını da dolaylı yoldan kabul etmiştir. Bunlar (Azeriler) Şiilik bayrağı altında tarihi dönemlerde Moğol veya Türk göçmen ve istilacı olsun, göçmenlere karşı her zaman karşı konulmuş temeli ise Ariya ırkındandırlar.

Üçüncüsü, Erdoğan’ın Çaldaran Savaşı’na ilişkin açıklamaları, Ankara’ya bağlı kavmi paralı asker ağının İran Azerbaycanlı kimliğini saptırmaya ve İran kimliğinden uzaklaştırmaya çalıştığı, böylece Azeriler ile Türklerin aynı olduğu imasında bulunduğu bir dönemde gerçekleşiyor. Çaldaran savaşında Azerilerin liderliğindeki İranlılara yönelik katliamı bir zafer ve aydınlık bir gelecek olarak gösteren bu gruplar için bu durum, utanç kaynağı ve kimliksizliğin had safhasıdır. Ancak bu kimliksizler, Azerileri yalnızlaştırmak ve onların asıl kimliklerini yok etmek için her türlü yalana kalkışıyorlar.

Dördüncüsü, Tebriz’in, Azerilerin ve bütün İranlıların gururu, Osmanlı Türkleri tarafından Tebriz’in defalarca işgal edilmesine rağmen, bu topraklarda işgalcilerin zerre kadar bir izinin kalmasına izin vermemeleridir. İtalyan diplomat Caterino Zeno’nun belirttiği gibi, Tebriz halkının ayaklanması ve Şah İsmail’in yeniden güçleneceği korkusu, Sultan Selim’i Çaldaran Savaşı’nın ardından hızla Tebriz’i terk etmeye zorladı. Sonraki dönemlerde, tarihçilere göre, Osmanlı Devleti’nin Büyük Şah Abbas karşısındaki yenilgisi ve miladi 1603’te Tebriz’in özgürleştirilmesinin ardından, Tebriz halkı, saldırganları ve Tebrizli kızlarla zorla evlenen Osmanlı Türklerinin kalıntılarını cezalandırmak için kendiliğinden örnek bir uygulamada bulunmuşlardır. Bu olayların okunması, Tebrizlilerin ve Azerilerin kurucularının kimliğini tanımak için İran kimliğine ve onların günümüz paralı asker unsurlarına düşmanlık besleyen kimseler için eğitici olacaktır.

Beşincisi, Çaldaran Savaşı’nı Malazgirt Savaşı ile karşılaştırıp ikisini yan yana koymanın da birden fazla anlamı vardır. Miladi 1071 yılında, çoğunluğu İran medeniyetine asimile olan Selçuklu Türkleri ile Bizans İmparatorluğu arasında, bugünkü Muş ili sınırları içindeki Malazgirt yakınlarında gerçekleşen ve Anadolu’daki Bizans topraklarının ele geçirilmesiyle sonuçlanan Malazgirt Savaşı’nda karşı taraf Müslüman ordular değildi; ancak Çaldaran Savaşı’nda karşı taraf sadece İran ve Azeri orduları değil, aynı zamanda Müslüman ordulardan oluşuyordu. Dolayısıyla böyle bir mukayesenin temelinde Şii’leri din dışı algılayıp İranlıların dinsel görüşlerini sürdüren aynı Rafizi görüşü yatmaktadır.

Altıncısı, Osmanlı Türklerinin Balkanlardan Kafkaslara kadar Ermeniler, Rumlar, Kürtler, Araplar, Aleviler, Şiiler ve Lazlar gibi çeşitli kavmi gruplara ve azınlıklara karşı soykırım, katliam ve yağmalama konusunda uzun bir maziye sahiptir. Bu katliamların bir kısmı, miladi 1915 Ermeni katliamı da dahil olmak üzere, dünyaca biliniyor ve Türk yetkililerin özür dilemesine yol açmış olmasına rağmen, bunların bir kısmı İngiliz politikası ve İran’daki tarihi nüfuz sebebi olmak üzere çok sayıda nedenden dolayı, Azerilerin Osmanlı Türkleri tarafından öldürülmesi meselesi ne Çaldaran savaşından (miladi 1514) sonra Tebriz’in işgali sırasında ne de miladi 1585’teki işgal sırasında gündeme getirilmemiştir. Osmanlı müftüleri ve tarihçilerinin kitap ve risaleleri ile diğer tarihi belgeler, Tebriz, Erdebil ve İran’ın diğer şehirlerinde on binlerce Azeri, Ermeni, İranlı Kürtler ve diğer vatandaşların öldürüldüğünü şahitlik etmesine rağmen böyledir. Uluslararası hukukta “geçiş adaleti” ilkesine dayalı olarak, Çaldaran şehitlerinin ve Osmanlı Türklerinin eylemlerinin diğer kurbanlarının ruhlarına saygıda bulunulması, Ankara yetkililerinin Çaldaran Savaşı’nı hala gururla Türkiye’nin gelecek perspektifleri açısından tarihi bir örnek olarak isimlendirilmesi göz önüne alındığında, Osmanlı Türkleri tarafından işlenen “Azerbaycan soykırımı” meselesini ve Azerbaycan kimliğinin Pantürkizmin saldırganlığına ve bu asil kimliğin Türksüzleştirilmesine karşı muhafaza edilmesini, bu sınır ve topraklara yürek yakan herkesin gündemine taşımak gerekir.